Ha nem akarunk a platóni barlanglakók módjára szellemileg leszíjazva ülni és versengeni egymással abban, hogy ki mennyire képes azonosítani a szemünk előtt elvonuló árnyakat, ha kíváncsiak vagyunk, hogy mi zajlik az európai parlamenti vagy helyi parlamenti politikai bábjáték mögött, célszerű alaposan szelektálni az információforrásainkat.
2013. szeptember 28., 11:572013. szeptember 28., 11:57
Jean Sevillia a Kairosz Kiadó gondozásában megjelent, Az értelmiség terrorizmusa című munkája felettébb tanulságos kötet. Precízen leírja mindazt, amit a magyar szakirodalomban Pokol Béla tanulmányozott nyelvpolitika címszó alatt. A jeles magyar társadalomtudós azt mutatta be elméleti síkon, de gyakorlati példákkal is illusztrálva, hogy miként lehet érveléskerülő technikákkal megverni az ellenfelet, mielőtt az még pástra lépett volna. Ezt a technikát Sevillia a következőképpen foglalja össze: az első lépés, hogy „egy nép képzeletébe ültesse a Rossz ősmintáját. A második világháború óta ezt a végzetes képet testesítették meg a fasizmus, a kapitalizmus, az imperializmus, a kolonializmus, az idegengyűlölet, a rasszizmus és az erkölcsi rend nevében harcolók. Ezek a címkék legalábbis eltorzítják a valóságot, legrosszabb esetben hazudnak. (…), olyan határozatlan értelemmel rendelkeznek, hogy mindenre rá lehet húzni, amit az ideológusok nyilvánosan meg akarnak hurcolni. Aztán azonosítják az ellenfelet a Rossz archetípusával.”
Miként azt a szerző elöljáróban elmondja, a cél, hogy „elhallgattassák az ellenfelet, aki egy leölni való állattá válik.” A Sztálinnak mindig igaza van című esszében találóan állapítja meg Sevillia: „A fasizmus kifejezéshez nem tartozik objektív tartalom. Nem több egy sértésnél, amely fegyverül szolgál az ellenség kizárására.” Sevillia arra is rámutat, hogy a fasizmusnak a nácizmus szinominájaként való használata – amely a román közéletben éppúgy, sőt, talán még inkább elterjedt, mint a magyarban – már a második világháború előtti Franciaországban jellemző volt a kommunisták körében: egybemosták „a nácizmust, a Mussolini-féle rendszert és a nemzeti katolikus államokat valamint a liberális államok nacionalista jobboldalát”, a közös pont, az antikommunizmus ürügyén.
Alaptalan egybemosás
Hasonló a helyzet Magyarországon, ahol a fasizmussal együtt szokták használni (a legtöbb esetben alaptalanul) a nácizmust, a rasszizmust és a szélsőségességet is. A durva összemosás jelensége nem újkeletű. Több, mint húsz esztendeje, 1992-ben jelent meg az egyik leggonoszabb, legigazságtalanabb kötet Karsai László szerkesztésében Kirekesztők címmel, amelyet meglehetős esetlegességgel állítottak össze, így szinte bárki bekerülhetett, aki másként mert gondolkodni a zsidó–magyar együttélésről és közös történelemről, mint ahogy azt az SZDSZ-es kánon előírta. Hitler, Szálasi Endre László és Bosnyák Zoltán mellé bekerült a szelíd szavú Csoóri Sándor, a mindig tárgyilagosságra törekvő, mindenféle szélsőségtől távol álló, sokszor túlontúl is mérsékelt Szekfű Gyula, a galamblelkű Püski Sándor vagy a kilencvenes években igen termékeny naiv idealista, MDNP-s kötődésű Krómer István.
Ellenlépések
Lehet-e tenni valamit ezekkel a technikákkal szemben, s ha igen, mit? Lehet. Ha mást nem, akkor a magunk kis köreiben terjeszteni az igazságot. De most, hogy a nemzeti oldal jelentős pozíciókat birtokol a magyarországi privát és a közmédiában egyaránt, mást is lehet tenni. Mindenekelőtt óvakodni a megfoghatatlan és bizonyítatlan, megbélyegző szándékú rágalom terjesztésétől, az ellenség nyelvpolitikai fegyvereinek használatától, az említett jelzőfüzér jellemzően igazságtalan, pártpolitikai célú kihangosításától. Még azok is, akik korunk közismert hazugságait hittel vagy hit nélkül, de pozíciójukból fakadóan kénytelenek mantrázni, tartózkodhatnak azok megbélyegzésétől, akiknek a helyzete nagyobb fokú valóságkimondást engedélyez.
Másodsorban a nemzeti oldal orgánumai tehetnek a nemzeti sorskérdések kibeszélését is akadályozó tabuk feloldása érdekében, a megbélyegzési technikák leleplezéséért, a tévhitek eloszlatásáért. Jó példa erre a következetesen Fidesz-hű Demokrata című hetilap, amelyben Gazdag István stílusosan egy leleplező sorozatot indított szeptember 11-én, a 2001-ben történt tragikus események évfordulóján. Idézi például Francesco Cossiga egykori olasz köztársasági elnököt (!) aCorriere della Serra 2007. november 30-i számából, rámutatva, hogy az újbeszél hazugságait népszerűsítők valójában jól tudják szerte a világon, hogy „ezt a pusztító támadást a CIA és a Moszad tervelte ki és hajtotta végre a cionista világ segítségével, hogy vád alá helyezzék az arab országokat és rábírják a nyugati hatalmakat az iraki és afganisztáni beavatkozásra”.
Végül, de nem utolsó sorban az igazság birtokában a nemzeti oldalnak, a politikumnak és a médiának közösen kell arra kísérletet tennie, hogy saját érdekeinek megfelelően maga húzza meg a szalonképesség határait, hogy a baloldal nyelvpolitikai fegyvereit azok ellen fordítsa, akik e fegyvereket megalkották.
Akár hiszünk Bibó Istvánnak abban, hogy a politikában nem lehet (hosszú távon) hazudni, akár nem, korunk félrevezetőinek és a nemzeti sorskérdésekről való őszinte beszéd akadályozóinak leplezésével tartozunk önmagunknak, nemzeti közösségünknek és az egyetemes igazságnak.
Balázs Ferenc (1901–1937), a kiemelkedő unitárius lelkész, költő, író, faluszervező szellemi örökségére összpontosít 2026-ban a Magyar Unitárius Egyház. Kovács István püspök megkeresésünkre Balázs Ferenc szerteágazó tevékenységéről beszélt.
Az Alföldön ügyes kezű mesteremberek is készítették, Erdélyben tamburaként emlegették, Kodály a szegények hangszerének nevezte. Ma virágkorát éli: hungarikum lett, és egyre többen veszik kézbe. Gyermek- és ifjúsági citeratalálkozón jártunk Maros megyében.
A börtönlelkészi szolgálat láthatatlan, mégis létfontosságú terület a lelkipásztori munkában. Szabó-Salánki Tibor református lelkipásztor a szamosújvári és besztercei börtönökben vigaszt, reményt és Isten igéjét viszi a rabok számára.
„Reformátusnak kell maradnunk, a Szentírásra és hitvallásainkra építve” – vallja Kolumbán Vilmos József erdélyi református püspök. Interjúnkban Kolumbán Vilmos József a Református Egyházak Világközössége progresszív teológiai irányáról is beszélt.
Legyen szó képzőművészetről vagy irodalomról, műveiben visszaköszönnek a természettel összhangban élő faluközösségbe kapaszkodó gyökerek, az irányt mutató népi bölcsességek, a sallangok nélküli kifejezések, a deportálást túlélők közösségi traumája.
A rövid ideig tartó hideghullámot követően szerdától ismét enyhe, csapadékban gazdag időjárás várható, a nappali csúcshőmérséklet elérheti a 10 fokot. Melegfronti hatásokra kell számítani.
Kutyaszorítóba kerültek a négypárti bukaresti kormánykoalíciót alkotó politikai alakulatok, köztük is kiemelten az RMDSZ: úgy kell elszámolniuk a felháborodott polgárok előtt a népszerűtlen intézkedésekért, hogy a döntést közösen hozták meg.
Házi készítésű hústermékek és pálinkák versenyét szervezi immár negyedik éve egy lelkes fiatalokból álló csapat a Kolozsvártól mintegy húsz kilométerre fekvő Tordaszentlászlón. A többség számára a rendezvény remek gasztronómiai alkalomnak számít.
A reformáció genfi emlékművétől kőhajításnyira fekvő gyülekezeti házban ma is hangzik a magyar ige. A svájci városban Dániel Levente erdélyi ösztöndíjasként szolgál, amely a magyar diaszpóra számára egyszerre lelki otthon, kulturális kapaszkod&oac
Csütörtök délután nyílt meg az Apáczai 400 című képzőművészeti kiállítás a kolozsvári Apáczai Csere János Elméleti Líceum dísztermében. A tárlat Apáczai Csere János sokoldalú szellemi öröksége előtt tiszteleg, kort&am
szóljon hozzá!