
Fotó: A szerző felvétele
2007. június 14., 00:002007. június 14., 00:00
Valamennyi pécsi, akivel valaha találkoztam, büszke a városára. Mit jelent a pécsiség a Szélkiáltó számára?
Fenyvesi Béla: Régen, mikor azt írták a plakáton a nevünk mellé, hogy pécsi, nem tetszett. Miért nem azt írják, hogy magyar? Kezdetben olyan vidékiesnek tűnt ez a megnevezés, hiszen az ember rátört volna országra-világra: nem fontos, hol vagyok, az egész világ kell. Volt annak idején egy buta reklámja a pécsi kesztyűgyárnak, így szólt: „Pécsi kesztyű, pécsi kesztyű, pécsi kesztyű”. Mi erre ráköltöttünk: „Pécsi szélkiáltó, pécsi költő, pécsi költő, pécsi költő, pécsi szélkiáltó”. Merthogy majdnem mindegyik helyi költőt ismerjük, néhányukkal jó barátságban vagyunk. Most viszont másként gondolkodom ezekről a dolgokról – hozzánk tartozik, hogy pécsiek vagyunk. Mindenütt azt gondolják rólunk, különben, hogy budapestiek vagyunk, Magyarországon is. Legutóbb Pécsen játszottunk, és kérdezték tőlünk többen, most mit fogunk csinálni. Mondtuk, megyünk haza, mire sajnálni kezdtek, hogy három órát kell utaznunk. Büszke vagyok arra, hogy pécsi vagyok. Mert jól érzem magam benne, szép, lakható, élhető város. Nem nagyobb, és nem kisebb, mint kéne. Az emberek ismerik egymást, és befogadják a külső dolgokat.
Rozs Tamás: Én is nagyon szeretem Pécset, de szerintem mindig ki kell menni belőle ahhoz, hogy újra jó legyen. Magyarország Pest központú, szóba is került egyszer, hogy odaköltözzünk. 1983-ban megnyertük a Ki mit tudot, és utána nagyon fölfutott az együttes: volt olyan év, hogy 180 koncertet tartottunk. Lemezt készítettünk, sokat gondolkodtunk a jövőnkön, végül mégis maradtunk. Máig maradt bennem tüske emiatt. Számolnak velünk, de ha koncertekről van szó, nem ugrik be rögtön a nevünk.
A Kaláka után néhány évvel indult a Szélkiáltó, abban az időben, mikor új volt még a táncházmuzsika, a hagyományos népzene ihlette versmegzenésítések. Hogyan talált rá mindegyik együttes a maga útjára?
Lakner Tamás: Mi 1974-ben alakultunk, akkor a Kaláka már ötéves volt. Sebő Feri már énekelt verseket, az első, legendássá vált lemeze – egyik oldalán hagyományos népzenével, másik oldalán megzenésített versekkel – volt az igazi előzmény. ’74-ben kerültünk a pécsi tanárképző főiskolára mint magyar–ének szakos tanárjelöltek. Mindannyian énekeltünk, gitároztunk, valami sajátos önkifejezési formát kerestünk. Azért lett Szélkiáltó a nevünk – József Attila Szélkiáltó madár című verse nyomán –, mert a néphitben a szélkiáltó madár akkor szólal meg, mikor valami baj van. Akkoriban nagy kultusza volt a politikai daloknak, békedaloknak, és mi ezen a vonalon akartunk elindulni, hogy majd megmondjuk, mit kell tenni az aktuálpolitikában. De nagyon hamar rájöttünk: ez nem megy. ’74-ben nagyon „dúlt” a rendszer, és inkább versekkel kezdtünk foglalkozni. Olyan verseket kerestünk, amelyek nem a holnaphoz vagy a mához szólnak, hanem esetleg száz éve is fontosak voltak, és ma is. Népzenéből inspirálódtunk, és a klasszikus zenéből is, hiszen annak idején énektanári szakot végeztünk. De nemcsak a magyar népzenéből ihletődtünk: Baranya megye olvasztótégely ebből a szempontból, a délszláv népzenétől a németig mindenfélét hallani errefelé. Mindebből egyéni hangzásvilág alakult ki. Kicsit eklektikusnak lehetne nevezni, de szerintem jó értelemben véve eklektikus, nem tolakodóan.
Milyen az otthoni közönség, ahol sok az állandó rajongó? Hogyan fogadják Erdélyben a csapatot, ahol a nézőtéren még sokan nem ismerik?
L. T.: Nekem erről az jut eszembe, amit a koncertek végén szoktunk énekelni, a közönséggel együtt, kánonban: „Szélben jár a dallam,/ és minden kis dalban,/ együtt énekelünk”. Persze nemcsak éneklésről van itt szó, hanem arról, ahogy ráhangolódik valaki a muzsikánkra. Az itteni közönséggel ez megtörténik, lehet érezni a levegőben. Ezért is van az, hogy bárhol lépünk fel, a közönséget látnunk kell, soha nem koncertezünk sötét nézőtér előtt. Szeretem látni a szemeket, tudnom kell, hogy aki ott ül, szereti, befogadja ezt a zenét, vagy sem.
Számít, hogy hányan ülnek a nézőtéren?
L. T.: Számít, persze. De ha kevesen vannak, és mégis veled együtt lélegeznek, akkor nem. Van úgy, hogy látok két vagy akár egy arcot, és neki játszom.
Tizedik születésnapjára készül a WonderPuck utcai fesztivál, az újdonságokat is tartogató, ingyenesen látogatható jubileumi eseményt szeptember 4. és 6. között szervezik Kolozsváron.
A franciaországi Antibes-ban működő Musée Picasso gyűjteményéből 69 Pablo Picasso-alkotást láthat a közönség a Picasso en visite című kiállításon, amely szeptember 17-én nyílik Temesváron, az Art Encounters új kiállítóterében.
Meghalt Nádas Péter író szerda reggel 8 órakor gombosszegi otthonában – közölték a művész Facebook-oldalán a család kérésére.
Bálint Tibor türei bujkakészítő a Népművészet Mestere kitüntetésben részesült, Kovács Pali Ferenc mákófalvi népi bútorfestő a Csokonai Vitéz Mihály-díjat kapta meg szombaton a 40. Mesterségek Ünnepén, a budai Várban.
A politika helyett a közművelődést választotta. Interjúnk második részében a nyolcvanéves Szabó Zsolt irodalomtörténész a Művelődés megmentéséről, a Kolozsvár Társaságról és a fiatalok megszólításáról beszélt.
Nyolcvanévesen is megállás nélkül dolgozik Szabó Zsolt. Interjúnk első részében családi örökségről, Benedek Elekről, a kommunista cenzúráról és a közösség szolgálatáról beszél a Kolozsvár Társaság elnöke.
Szeptember 10–12. között a Nexus Nemzetközi Színházi Fesztivállal nyitja évadát a Békéscsabai Jókai Színház: a háromnapos találkozón magyarországi, romániai, ukrajnai és szerbiai társulatok kilenc előadással, hat versenyprodukcióval mutatkoznak be.
Mit lehet megmutatni egy korán félbeszakadt életműből? Milyen is volt a húsz évvel ezelőtti Csíkszereda? És miért fontos emlékezni? Hátrahagyott pillanatok 2001–2006 címmel nyílik kiállítás Krausz Károly Róbert munkáiból Csíkszeredában.
Megújult a temesvári-józsefvárosi több mint százéves víztorony, és nemsokára megnyitja kapuit a látogatók előtt.
A felújított Kemény-kúriába költözhet vissza ősszel a sarmasági falumúzeum, amely másfél évig nem volt látogatható a felújítási munkálatok miatt. Most gyűjtés indult: a helyiektől régi használati tárgyakat, népviseleteket, néprajzi emlékeket várnak.