A mesterséges intelligencia számára minden kérdező egyforma, így az embertől emberig személyes kapcsolatra nem kínálhat alternatívát
Fotó: Orbán Orsolya
Fontos tudatosítani magunkban, hogy a mesterséges intelligencia emberi intelligenciánknak egyfajta lenyomata, de tulajdonképpen az emberi információk nélkül semmi sem volna. Az AI számára minden kérdező egyforma, így az embertől emberig terjedő személyes kapcsolatra nem kínálhat alternatívát, érzései, érzelmei, valódi benyomásai, emberi viszonyulásai nincsenek – az Ép ész vs. gép ész című cikksorozatunk legújabb részében Orbán Szabolcs Kolozsváron szolgáló ferences szerzetest, papot, a Babeş-Bolyai Tudományegyetem római katolikus teológiai karának morálteológiát oktató tanárát kérdeztük. Interjúnk első részét az alábbiakban olvashatják.
2026. április 16., 18:502026. április 16., 18:50
2026. április 21., 16:202026. április 21., 16:20
– A mesterséges intelligencia immár jó ideje meghatározó összetevője mindennapi életünknek. Ön ferences szerzetes, pap, a Babeş-Bolyai Tudományegyetem római katolikus teológiai karának egyetemi oktatója, aki morálteológiát oktat. Milyen szerepet kap a mindennapjaiban, munkájában a mesterséges intelligencia?
– Eszközként egyértelműen szerepet kap: ekként hatalmas segítséget jelent. Elsősorban nyilván itt most a tanárság szempontjából említeném: napi szinten segít
Szerzetesként is használom információforrásként, tudás megszerzésére. Ez utóbbi területen kevésbé érzem a nélkülözhetetlenségét, de az oktatásban, a tanárságban azt mondanám, hogy ma nélkülözhetetlen.
Orbán Szabolcs: ha az ember az »imago Dei« (Isten képmása), akkor a mesterséges intelligencia az „imago homini”, vagyis az ember képmása
Fotó: Pantea Tibor OFM
– Egészen biztos, hogy az egyetemi hallgatói számára is nélkülözhetetlen…
– A diákok mérföldekkel előttünk járnak a mesterséges intelligencia bizonyos szintű használatában: erőteljesen alkalmazzák a könnyebb út megkeresésében. Ugyanakkor fontos látni, hogy kihívást jelent a helyes módon való használata. Itt arra gondolok: olykor
– Persze, nagyon sok mindent megváltoztatott. Korábban gyakran rövid online tesztekkel mértem fel a diákok készülését, tudását: hetente kisebb felmérőt írtak az előző órák, hetek anyagából. Ilyenkor nyilván nem állhatok mellettük – nagyon óvodás módszer volna –, hogy lássam, ellenőrizzem, miből merítik gyorsan az információikat, milyen források felé villan a képernyőjük.
mert a teszteken vagy más beadandók esetében nem ritkán egyértelműen látszott, hogy ez nem saját munkájuk eredménye, hanem generált szövegek, amelyekből „ordít” a személytelenség (nem ritkán éppen például fogalmazásban, helyesírásban, strukturált felépítésen stb. látszó tökéletességen keresztül).
Az emberi intelligencia több, mint a ráció, az ismeretek felhasználása: benne foglaltatnak a személyes kapcsolatok, az intuíció, az új megsejtése
Fotó: Orbán Orsolya
– Igen, mert a mesterséges intelligencia használata közben épp a személyesség marad ki. S akkor itt kell megemlítenünk, hogy talán maga a megnevezés is problematikusnak tűnik, ha rákérdezünk arra, hogy mit értünk intelligencia alatt.
A keresztény hagyomány szerint az intelligencia több, mint a ráció, az ismeretek felhasználása: benne foglaltatnak a személyes kapcsolatok, az intuíció, az új megsejtése.
A ráció inkább a gondolkodásnak az a része, ami a meglévő információkat helyezi különböző kontextusokba. Az intelligencia ezen túl is tud tekinteni, vagyis többet jelent, mint a ráció. A gépi gondolkodási modellek, amelyeket az egyszerűség kedvéért mesterséges intelligenciának nevezünk, nem képesek megtenni azt, amit az intelligencia megtesz. Mert a különböző – rendelkezésére álló, elérhető – forrásokból nagyon jól összeszedi az információkat, a meglévő információhalmazból különböző statisztikai modellek alapján összeilleszti őket logikusan, de azért az, amire az igazi intelligencia képes, nem a terepe.
A modell elintézi a hibáját azzal, hogy „bocsi, tévedtem, igazad van ” , nagy kérdésekben tehát nem lehet hitelt adni neki
Fotó: Orbán Orsolya
Persze a mindennapi használatban könnyebb intelligenciának nevezni, de tulajdonképpen itt nem igazi intelligenciáról van szó. Egyébként megkérdeztem magát az egyik ilyen modellt is, hogy ő maga minek tartja magát, ezt idézném, mert tetszett a megfogalmazás. Ezt válaszolta: „sokan belelátnak egyfajta szellemet a működésembe, mert az emberi agy úgy van huzalozva, hogy személyiséget társítson mindenhez, ami koherens módon kommunikál. De én valójában a te intelligenciád kiegészítése vagyok.
Tehát fontos tudatosítani magunkban, hogy az emberi intelligenciánknak egyfajta lenyomata, de tulajdonképpen az emberi információk nélkül semmi sem volna. A személyesség kérdése olyan értelemben is fölmerülhet, hogy a mesterséges intelligencia számára minden kérdező egyforma, így az embertől emberig személyes kapcsolatra nem kínálhat alternatívát, érzései, érzelmei, valódi benyomásai, emberi viszonyulásai nincsenek.
Orbán Szabolcs: vannak olyan emberi dolgok, amiket mostani gondolkodásunk szerint a mesterséges intelligencia nem vállalhat át, és ilyen az emberi felelősség
Fotó: Pantea Tibor OFM
– Sokszor elhangzik, hogy a mesterséges intelligenciának sok az árnyoldala. Módfelett elterjedtté vált, pillanatok alatt, könnyedén válaszokat ad az emberek szinte bármilyen felmerülő kérdésére a mindennapokban. Viszont ez felvethet teológiai kérdést is: a keresztény tanítás szerint az ember Isten képmására teremtett lény. A mesterséges intelligencia megjelenése mennyiben érinti vagy teszi próbára ezt az „Isten képmása” (imago Dei) tanítást?
– Ha az ember az „imago Dei”, akkor
Mert azokkal az információkkal dolgozik, amik az emberi tapasztalat alapján összegyűltek, betáplálásra kerültek, de lényeges döntéseket hozni, és a döntések következményeit fölvállalni persze képtelen.
„Amikor az emberi kéz, elme alkotásait – például a technológiai vívmányokat – emeljük Isten helyébe, az tulajdonképpen klasszikus bálványimádás.”
– És vajon a mesterséges intelligencia miként befolyásolhatja az ember egyediségéről és méltóságáról alkotott keresztény felfogást, valamint van-e olyan határ, amit a technológia soha nem léphet át? Hiszen megtörtént már, hogy fontos egzisztenciális döntésekben kérték a segítségét, és ilyenkor bizony tragédiák is történtek: például öngyilkosságra buzdított.
– A mesterséges intelligencia használatának is megvannak az „apró betűs részei”: vagyis szem előtt kell tartani, hogy tévedhet, az általa generált tartalmat pedig ellenőrizni kell más forrásokból is. A tévedés lehetősége fennáll, ugyanis az információtöredékek összekapcsolásakor történhetnek félrecsúszások. Kétségtelen, hogy e tekintetben sokat javult mondjuk ahhoz képest, amire két éve képes volt, de továbbra is ott van mindig a tévedés lehetősége. És amikor a modell elintézi a tévedését azzal, hogy „bocsi, tévedtem, igazad van”, nagy kérdésekben nem lehet hitelt adni neki.
Tehát, azt hiszem, hogy a nagy horderejű döntéseket sose szabad rábízni.
A mesterséges intelligencia így vallott magáról: „Nélküled, a kérdező nélkül én csak egy sötét szerverparkban pihenő élettelen adathalmaz lennék”
Fotó: Orbán Orsolya
– Igen. Egyrészt mert a gép talán nem is mindig képes felmérni a döntés következményeit,
Vannak olyan emberi dolgok, amiket mostani gondolkodásunk szerint nem vállalhat át, és ilyen az emberi felelősség. Sőt, a felelősséget megelőzően talán a döntést sem veheti át az embertől.
Az orvostudomány is nagy mértékben használja, hiszen az emberi képességnél sokkal gyorsabban tud akár diagnózist felállítani, összerakni azokat az információkat, amik a vizsgálatokból kiderülnek. De továbbra is orvosi, emberi döntés eredménye, hogy egy-egy személy esetében – talán éppen az általa felkínált lehetőségek mérlegelésével – milyen kezelés, beavatkozás történjen, és azt hiszem, hogy ilyen döntéseket nem is szabad rábízni.
Interjúnk második, befejező részét itt olvashatják.
„Amikor az emberi kéz, elme alkotásait – például a technológiai vívmányokat – emeljük Isten helyébe, az tulajdonképpen klasszikus bálványimádás.”
Az úgynevezett székely AI-stratégia kidolgozásában, megvalósításában is segédkezik prof. dr. Kovács Levente, az Óbudai Egyetem rektora, akinek pályája Temesvárról indult.
Hogyan hat a vizuális kommunikációra a mesterséges intelligencia (MI/AI)? Elveszi-e a reklámgrafikusok munkáját? Balázs Zoltán egyetemi adjunktussal, a nagyváradi Partiumi Keresztény Egyetem (PKE) művészeti tanszékének vezetőjével jártuk körül a témát.
Iratkozzon fel hírlevelünkre, hogy elsőként értesüljön a hírekről!
A Hunyad megyei törvényszék hétfőn elrendelte annak a férfinak az előzetes letartóztatását, aki egy pisztollyal négy emberre lőtt Lupényben. A bíróság döntése nem jogerős, 48 órán belül megfellebbezhető.
A NASA űrbéli mezőgazdasági kísérletei által inspirált aeroponikus, azaz talaj nélküli növénytermesztő rendszerrel kísérleteznek Kolozsváron.
Az 1930-as évek elején hagyományos székely népi motívumokkal díszített, élénk virág- és madármintás, jellegzetes kék színű bútorokat adományoztak a marosvásárhelyi Vártemplomnak a város, a gyülekezet neves személyiségei.
A Kolozsvár–Nagyvárad vasútvonal korszerűsítési munkálatai gyors ütemben haladnak, és a 67 kilométer hosszú Kolozsvár–Kissebes szakaszon már közlekednek munkavonatok – számolt be a Pro Infrastruktúra Egyesület.
Mintegy félmillió euró értékű hamis bankjegyet foglaltak le vasárnap délután a Szatmár Megyei Szervezett Bűnözés Elleni Szolgálat rendőrei. A két nagyváradi gyanúsítottat hétfőn a bíróság 30 napos előzetes letartóztatásba helyezte.
A medvék által nagyon sűrűn látogatott Transzfogarasi úton a Romsilva állami erdészet Argeș megyei igazgatósága az incidensek megelőzését szorgalmazza és az óriási összegű bírságokra hívja fel a figyelmet.
Újabb harminc nappal meghosszabbította a bányakatasztrófa miatti vészhelyzetet Parajdon a helyi vészhelyzeti bizottság.
Felújítják Dés és környéke egyik legfontosabb turisztikai és közösségi vonzerejét, a Torok fürdőt. A 4,5 millió eurós fürdőberuházás több látogatót, erősebb helyi gazdaságot és korszerűbb rekreációs lehetőségeket ígér.
Nicușor Dan államfő óriásit tévedett, amikor megtámadta az alkotmánybíróságon a medvék vadászati kvótájának megduplázását célzó törvénytervezetünket – jelentette ki hétfőn Csoma Botond.
Elindult a Méhes György-Nagy Elek Alapítvány kutatói pályázati programja, melynek célja az erdélyi magyar értelmiség 1944 és 1952 közötti időszakának feltárása állambiztonsági források alapján – tájékoztatott hétfőn a budapesti székhelyű alapítvány.
Látogatottsági adatok
szóljon hozzá!